domingo, 27 de junio de 2010
martes, 8 de junio de 2010
lunes, 7 de junio de 2010
EL COMUNISMO ORDEN Y CAOS CREENCIAS DE HITLER
HITLER Y SUS CREENCIAS 1 ERA PARTE
Por su parte hitler, continuaba con su obsesión mágica rrecurriendo a todos los medios que tenía a su alcanze. Lo que empezó haciendo un estudio erudito y metódico se habia transformado en una loca carrera sin orden sin meta en la que ya no sólo corrían su vida y su cordura si no las de todo el pais que lo seguia ciegamente como un lider indiscutible .
Uno de los metodos al que recurría era el empleo de drogas para adquirir estado alterados de conciencia. Lo que empleado con mesura y en el marco de determinadas tradiciones religiosas es un medio válido y ampliamente utilizado de introspeccion mística en las manos de hitler se convirtio en algo fuera de control .El caudillo áleman terminó convertido en un adicto al peyote por medio del cual entraba en frecuentes e intensos trances plagados de inquientantes alucinaciones ,en las que decia comunicarse con unos misteriosos seres a los que denominaba superiores desconocidos .
Pocos se salvaban en la cúpula da la organizacion nazi de caer en estas veleidades esotéricas. Son numerosos los expertos en ocultismo que han aportado pruebas de como tanto hitler como sus más allegados colaboradores estudiaron consienzudamente oscuras técnicas y ceremonias con la pretencion de aplicarlas a sus fines poílticos y militares . Incluso el ministro de propagandas Goebbels que con tanto ahínco se opuso a la influencia del psíquico Hannusen se animaba a citar cuartetas de nostradamus durantes sus mítines.
EL COMUNISMO ORDEN Y CAOS
EL COMUNISMO ORDEN Y CAOS
EL COMUNISMO DE NORTEAMERICAEn este gran mundo rico existen potencias capitalistas que quieren el control total global para las sociedades dominandolas por corrientes filosoficas opuestas al nuevo orden mundial . Cuando hablamos del gran orden mundial hablamos de un orden con organismos de poder que estan dentro de las estructuras financieras, militares y cientificas en programas psicologicos para poder caer en las redes de todas estas estructuras que van conectadas desde un punto que es un diseño psicologico todo poderoso
SOBRE EL COMUNISMO EN LA ECONOMIA Los tratados de libre comercio son muy importantes para norteamerica conduciendo al comunismo como su mayor socio comercial en el petroleo, coltan, electricidad y otras riquezas importantes.
Las multinacionales que son los amos del mundo trataran de comerciar con el gran socio comunista, para obtener sus ganancias gracias al control de las leyes norteamericanas, como lo es la unidad iberoamericana .
El comunismo siempre lograra que la moneda principal, como el dolar norteamericano en cada pais tenga los maximos beneficios en las bolsas bursatiles .
El comunismo que juege el papel en cada pais castigara a muchas empresas nacionales importantes obligandolas a desaparecerlas porque estan bajo los programas de norteamerica
El comunismo dominara los salarios de todas las sociedades obligandolas a extrangularlas creando clases pobres para que la sociedades sigan creyendo en el marxismo psicologicamente dandole el poder total al comunismo norteamericano.
EFECTOS DEL COMUNISMO NORTEAMERICANISTA EXTERMINADOR EN LAS SOCIEDADES
El comunismo fabrica caos total para generar el miedo controlando grandes masas sociales .
El comunismo construye dictaduras cientificas generando la disminucion de la natalidad en la sociedad .
El comunismo genera el hambre dentro de la sociedad para eliminar la gran cantidad de poblacion en los paises del tercer mundo.
El comunismo destruye las clases intelectuales como a los
profesionales obligandoles a ser esclavos de la realidad
existencial .
El comunismo empieza a crear un estado de terror generando noticias sobre construcciones de bombas atomicas, virus y otras situaciones psicologicas del cual la sociedad se sentira en una prision total .
El comunismo obliga a cada individuo de la sociedad tener el permiso obligatorio ,la autorizacion para enfrentarse en una guerra donde el ser estado de la persona se sentira en terror total .
HILLARYCLINTONENENLA OEA PERUN2010JUNIONUEVOORDENMUNDIAL
HILLARYCLINTONENPERUN2010JUNIONUEVOORDENMUNDIAL
domingo, 6 de junio de 2010
jueves, 3 de junio de 2010
MENTIRAS DEL BALON JABULANI
Buffon critica al balón del Mundial
ROMA -- El arquero titular de la selección italiana, Gian Luigi Buffon, se unió hoy al coro de criticas que algunos jugadores han expresado sobre el "Jabulani", el balón oficial de la Copa del Mundo de Sudáfrica 2010.
"Me di cuenta desde el primer día de que este balón no iba bien. El Mundial reagrupa lo mejor del fútbol planetario y a los campeones hay que darles algo decente y este balón no es decente", explico el portero del Juventus en Sestriere (norte de Italia), lugar de concentración de la "azzurra".
Gigi Buffon añadió que le han pedido "echar una mano" para no continuar con las polémicas, pero que se ha opuesto pues está convencido de que la pelota "es un problema".
"No sólo causa problemas a los porteros, sino también al resto de jugadores", dijo el guardameta, quien citó como ejemplo al centrocampista Andrea Pirlo, que "cuando se equivoca en un pase lo hace de 10 centímetros y con este balón corre el peligro de pasarse tres metros"
"Es verdad que uno se termina acostumbrando, pero en este caso cada toque es una incógnita, la trayectoria es absolutamente imprevisible", criticó.
El portero de la "azzurra" lamentó "que se hable tanto de estadios, de estructuras y de televisión, pero nadie se preocupe de balones, zapatillas o camisetas".
Balón de Suráfrica 2010 recibe críticas de las principales figuras mundialistas
Brasil, Inglaterra e Italia realizaron comentarios adversos
Balón de Suráfrica 2010 recibe críticas de las principales figuras mundialistas
Han llegado a decir que parece una “pelota de playa”
El balón Jabulani, elegido para el Mundial de Suráfrica-2010, pasa por el peor momento de su aceptación y en las últimas horas ha sido criticado fuertemente por algunos pesos pesados del fútbol.
Calificado de “pelota de supermercado o de playa”, el balón se cuestiona principalmente por sus movimientos extraños y su dificultad para ser controlado.
Los comentarios adversos han surgido en las concentraciones de equipos favoritos al título como Brasil, Inglaterra o Italia.
La polémica tocó incluso al seleccionado español, vestido por la empresa deportiva Adidas que suministra la pelota de Suráfrica-2010.
Ante el aluvión de comentarios desfavorables la marca alemana dijo que el Jabulani se usó durante meses sin problemas ni peticiones de algún cambio, ni siquiera durante el Mundial de Clubes-2009.
Comenzamos a usarlo en diciembre en muchas ligas con respuestas positivas; lo distribuimos además a todas las selecciones, pero parece que no lo han aprovechado, señaló Thomas van Schaik, portavoz de Adidas.
Los porteros han sido los más críticos con los movimientos del balón, pero varias estrellas ofensivas también se han sumado por los problemas de control que han ido notando en estos días.
Es triste que una competición tan importante como un Mundial tenga un elemento tan importante como un balón de esas pésimas condiciones; comentó el arquero y capitán español Iker Casillas.
Los brasileños se sumaron a la ola de protestas y el arquero de Inter de Milán, por ejemplo, señaló que la pelota es horrible y se parece a las que compras en un supermercado.
La bola es sobrenatural; cuando le pegas nunca sabes dónde va a ir, describe una trayectoria muy extraña y para los porteros es complicadísimo saber qué va a hacer”, dijo Luis Fabiano, atacante del Sevilla.
Desde los Alpes, donde los campeones italianos ultiman su puesta a punto, el veterano Gianluigi Buffon no tuvo palabras elogiosas para el Jubulani.
Creo que es una vergüenza jugar un torneo tan importante con este balón, señaló el portero de la ‘Nazionale’.
Sin embargo, los alemanes le salvaron la honrilla al balón; hace apenas unas semanas Michael Ballack lo calificó de “fantástico” una frase que el resto de sus coequiperos acuñarían igualmente sin tantos remilgos.
miércoles, 2 de junio de 2010
EL PROYECTO HARRP
Quizás a algunos no les suenen estas siglas, pero pertenecen a un misterioso proyecto de la Fuerza Aérea norteamericana cuyas siglas HAARP, High Frequency Advanced Auroral Research Project. Traducido al español sería, Programa de Investigación de Aurora Activa de Alta Frecuencia. En unas instalaciones militares situadas en Gakona, Alaska, se está desarrollando un misterioso proyecto el cual consiste en 180 antenas que funcionando en conjunto será como una sola antena que emitirá 1 GW =1.000.000.000 W, es decir un billón de ondas de radio de alta frecuencia las cuales penetran en la atmósfera inferior e interactúan con la corriente de los elecrojets aureales.
En este sentido debemos reseñar que la tierra se encuentra envuelta y protegida por la atmósfera. La troposfera se extiende desde la superficie terrestre hasta unos 16 km de altura. La estratosfera, con su capa de ozono, se sitúa entre los 16 y 48 km de altura. Mas allá de los 48 km tenemos la ionosfera que llega hasta los 350 km de altura. Los cinturones de Van Allen se sitúan a distancias superiores y tienden a captar las partículas energéticas que tratan de irrumpir en la tierra desde el espacio exterior.
En este sentido el proyecto HAARP es uno de tantos que lleva a cabo la Marina y la Fuerza Aérea de EEUU. Otros proyectos militares implicaban o han implicado el estudio de la ionosfera, la alta atmósfera y el uso de satélites espaciales con fines más o menos singulares, vendiéndose su utilización con fines, principalmente, no bélicos. Por citar alguno otros, tenemos :
Project Starfish (1962) Se trataba de realizar experimentos en la ionosfera, alterar las formas y la intensidad de los cinturones de Van Allen, etc..
SPS: Solar Power Satellite Project (1968). Proyecto por el cual se quería generar una constelación de satélites geostacionarios capaz de interceptar la radiación solar y transmitirla en rayos concentrados de microondas a la tierra para su uso posterior.
SPS Military Implications (1978). El proyecto SPS se rehizo para adaptarlo a fines militares. La constelación de satélites podría usar y concentrar la radiación solar para ser usada como un rayo capaz de destruir misiles u objetos enemigos, alterar las comunicaciones que utilizarán la ionosfera como pantalla reflectora, etc…
Y más experimentos donde la alteración local de la capa de la alta atmósfera, combinada con la existencia de multitud de satélites ha sido el objeto fundamental de los experimentos. Todos ellos vendidos al gran publico como proyectos para realizar estudios, comprender, mejorar nuestro conocimiento de la física de la alta atmósfera. Incluso, han aparecido mensajes de la administración donde se hablaba de incrementar el nivel de ozono estratosférico y realizar estudios del impacto del cambio climático en nuestro mundo.
Antenas del proyecto HAARP en Gakona, Alaska.
Por lo tanto, HAARP es uno más de estos proyectos militares llevados a cabo por la Defensa americana. Volvamos a lo que conocemos de este proyecto.
Los pulsos emitidos artificialmente estimulan a la ionosfera creando ondas que pueden recorrer grandes distancias a través de la atmósfera inferior y penetran dentro de la tierra para encontrar depósitos de mísiles, túneles subterráneos, o comunicarse con submarinos sumergidos, entre mucha otras aplicaciones.
¿Qué es el Electrojet?. Hay una electricidad flotando sobre la Tierra llamada electrojet aureal, al depositar energía en ella se cambia el medio, cambiando la corriente y generando ondas LF (Low Frecuency) y VLF (Very Low Frecuency). HAARP tiene la intención de acercar el electrojet a la Tierra con el objetivo de aprovecharlo en una gran estación generadora.
HAARP enviará haces de radiofrecuencia dentro de la ionosfera, los electrojet afectan al clima global, algunas veces durante una tormenta eléctrica llegan a tocar la Tierra, afectando a las comunicaciones por cables telefónicos y eléctricos, la interrupción de suministros eléctricos e incluso alteraciones en el estado del ser humano.
El HAARP actuaría como un gran calentador ionosférico, el más potente del mundo. En este sentido podría tratarse de la más sofisticada arma geofísica construida por el hombre.
Vista parcial de las instalaciones HAARP en Alaska
¿Un proyecto con intención de manipular el mundo?
Hasta aquí hemos descrito la parte "oficial" de la cuestión, pero ¿por qué hay quien cree que detrás de HAARP se oculta algo más?, ¿ extraños experimentos de modificación del clima, de control de la mente y de producir incluso terremotos ?.
Ciertamente algo de base científica asoma en todo este asunto, HAARP con sus cientos de millones de vatios de potencia y antenas se puede considerar como un verdadero "calefactor" de la alta atmósfera, provocando una tremenda ionización que puede acarrear consecuencias imprevisibles, y que gracias a su efecto "espejo" podría dirigir sus efectos hacia cualquier zona del planeta. Estaríamos hablando de un nuevo tipo de arma, capaz de intensificar tormentas, prolongar sequías, sobre territorio de un supuesto enemigo, y perjudicándolo sin que este se diera cuenta sin mas … ¿ ficción ?.
El proyecto es tan controvertido como peligroso. Sus defensores aducen un sinfín de ventajas de carácter científico, geofísico y militar, pero sus detractores están convencidos de que podrían tener consecuencias catastróficas para nuestro planeta, desde arriesgadas modificaciones en la ionosfera, hasta la manipulación de la mente humana.
El científico Nick Begich junto a la periodista Jeanne Manning realizaron una profunda investigación sobre le tema fruto del cual vio la luz el libro "Angels don’t play this harp" (Los ángeles no tocan esta arpa),en el que ambos autores plantean inquietantes hipótesis, una de ellas es que de ponerse en marcha dicho proyecto podría tener peores consecuencias que las pruebas nucleares
De acuerdo con la Dra. Rosalie Bertell, HAARP forma parte de un sistema integrado de armamentos, que tiene consecuencias ecológicas potencialmente devastadoras.
"Se relaciona con cincuenta años de programas intensos y crecientemente destructivos para comprender y controlar la atmósfera superior. Sería precipitado no asociar HAARP con la construcción del laboratorio espacial que está siendo planeado separadamente por los Estados Unidos. HAARP es parte integral de una larga historia de investigación y desarrollo espacial de naturaleza militar deliberada. Las implicaciones militares de la combinación de estos proyectos son alarmantes… La capacidad de la combinación HAARP/Spacelab/cohete espacial de producir cantidades muy grandes de energía, comparable a una bomba atómica, en cualquier parte de la tierra por medio de haces de láser y partículas, es aterradora. El proyecto será probablemente "vendido" al público como un escudo espacial contra la entrada de armas al territorio nacional o, para los más ingenuos, como un sistema para reparar la capa de ozono".
Fuera de la manipulación climática, HAARP tiene una serie de otros usos relacionados: "HAARP podría contribuir a cambiar el clima bombardeando intensivamente la atmósfera con rayos de alta frecuencia. Convirtiendo las ondas de baja frecuencia en alta intensidad podría también afectar a los cerebros humanos, y no se puede excluir que tenga efectos tectónicos".
Así pretenden manipular el clima
Por si fuera poco, a la posible manipulación de las mentes humanas y las modificaciones en la ionosfera habría que sumar nuevos efectos negativos. El propio creador del calentador ionosférico del proyecto HAARP, Bernard Eastlund, asegura que su invento podría, también, controlar el clima. Una afirmación que ha llevado a Begich a concluir que si el HAARP operase al cien por cien podría crear anomalías climatológicas sobre ambos hemisferios terrestres, siguiendo la teoría de la resonancia tan empleada por el genial Nikola Tesla en sus inventos. Un cambio climatológico en un hemisferio desencadenaría otro cambio en el otro hemisferio. Una posibilidad que no se debe descartar, sobre todo a tenor de las opiniones de científicos de le Universidad de Stanford, que aseguran que el clima mundial podría ser controlado mediante la transmisión de señales de radio relativamente pequeñas, a los cinturones de Van Allen. Por resonancia, pequeñas señales activadoras pueden controlar energías enormes.
GOLFO DE MEXICO Y EL CAOS
Este derrame de petróleo esta en Mexico es un daño del gran orden mundial norteamericano los empresarios mas ricos que son el gobierno de norteamerica han explotado el golfo de Mexico teniendo en sus manos el poder de la empresa privatizada Pemex sacudiendo noticias con grandes derrames de petróleo del cual el neoliberalismo y la democracia no existen, como los amos del mundo controlan el caos sin medidas en una sociedad mundial dañando la naturaleza, las ganancias de las perdidas del estado Mexicano y el empleo de los trabajadores .
Los amos del orden del caos como la administraccion Obama no tienen precupación por estos errores medio ambientales que tendran respuestas en el futuro.
martes, 1 de junio de 2010
ALAN GARCIA Y OBAMAENCASABLANCANUEVOORDENMUNDIALENPERU
por andromedanosclub
Alan Garcia ,quien ha finalizado con la economía del peru siendo un democrata totalitario y corrupto expresa un gesto positivo en una reunion con Obama, por lo cual Alan garcia sigue desarrollando planes corporativos, siendo manipulado por el estado norteamericado en grandes reuniones con Obama.
Alan Garcia, quien juega las reglas del nuevo orden mundial en el Peru tiene reuniones con strauss del FMI, y con el presidente norteamericano Obama en estos ultimos dias , se ha mostrado que Alan Garcia, ha tenido grandes acuerdos financieros con los amos del mundo
EUGENESIA
La eugenesia busca la transformación de la sociedad mediante un esquema que aspira a la perfección. Una supuesta perfección según el diseño de una élite que, como en tantos otros casos, conlleva la exclusión de puntos de vista diferentes. Nace y se desarrolla en Inglaterra en un entorno en el que la ciencia va ampliando sus posiciones en una sociedad cada vez más partidaria del positivismo.
No es exacto decir que la eugenesia es consecuencia de determinadas “teorías evolutivas” (selección natural, eficacia del más apto, competición y lucha por la supervivencia) sino que ambas, eugenesia y dichas “teorías” son el fruto de un entorno social, de una época imperialista cuyo desarrollo se apoya en una ciencia positivista.
La eugenesia y el darwinismo tienen sus orígenes muy próximos. Aquella doctrina fue elaborada en buena parte en la década de los sesenta del siglo XIX por Francis Galton (1822-1911), primo segundo de Charles Darwin, quien basándose en sus propias observaciones acerca de la herencia de caracteres físicos y psíquicos, propone que las capacidades de cada individuo vienen genéticamente determinadas, y que el ambiente puede hacer poco para su modificación. Galton había estudiado en Cambridge en donde adquirió una sólida formación en ciencias y en matemáticas. Si bien algunas de sus aportaciones a una estadística incipiente parecen ser de indiscutible mérito, sin embargo, los resultados de sus estudios sobre la herencia del talento y de la inteligencia serían algo más discutibles.
Galton, que después de sus estudios en Cambridge fue un consumado explorador y miembro de
EUGENESIA
Teoría de Galton
La selección artificial de seres humanos fue sugerida desde muy antiguo, al menos desde Platon quien creía que la reproducción humana debía ser controlada por el gobierno. Platón registró estos puntos de vista en la republica: «que los mejores cohabiten con las mejores tantas veces como sea posible y los peores con las peores al contrario». Platón proponía que el proceso se ocultase al público mediante una especie de lotería. Otros ejemplos antiguos incluyen la supuesta práctica de las polis de Esparta de abandonar a los bebés débiles fuera de los límites de la ciudad para que murieran. Sin embargo, dejaban a todos los bebés fuera durante un periodo de tiempo, considerándose más fuertes a los supervivientes, mientras muchos bebés supuestamente más débiles fallecían.
, uno de los padres de la eugenesia francis galtonDurante los años 1860 y 1870, SirFrancis galton sistematizó estas ideas y costumbres de acuerdo al nuevo conocimiento sobre la evolución del hombre y los animales provisto por la teoria de su primo charles darwin. Tras leer El origen de las especies de éste, Galton observó una interpretación de la obra de Darwin a través de la cual los mecanismos de la seleccion naturaleran potencialmente frustrados por lascivilizacion humana. Galton razonó que, dado que muchas sociedades humanas buscaban proteger a los desfavorecidos y los débiles, dichas sociedades estaban reñidas con la selección natural responsable de la extinción de los más débiles. Sólo cambiando estas políticas sociales, pensó Galton, podría la sociedad ser salvada de una «reversión hacia la mediocridad», un frase que acuñó primero en estadística y que más tarde cambio a la hoy frecuente «regresión hacia la media».
Galton esbozó por vez primera su teoría en el artículo de 1865 «Talento y personalidad hereditarios» (Hereditary Talent and Character), explicándola luego más detalladamente en su libro de 1869 El genio hereditario. Galton comenzó estudiando la forma en la que los rasgos humanos intelectuales, morales y de personalidad tendían a presentarse en las familias. Su argumento básico era que el genio y el talento eran rasgos heridatarios en los humanos (aunque ni él ni Darwin tenían aún un modelo de trabajo para este tipo de herencia). Galton concluyó que, puesto que puede usarse la seleccion artificial para exagerar rasgos en otros animales, podían esperarse resultados similares al aplicar estas prácticas en humanos. Como escribió en la introducción de El genio hereditario:
Según Galton, la sociedad ya fomentaba las enfermedades disgeneticas, afirmando que los menos inteligentes se reproducían más que los más inteligentes. Galton no propuso sistema de selección alguno, sino que esperaba que se hallaría una solución cambiando las buenas costumbres sociales de forma que animasen a la gente a ver la importancia de la reproducción.
Galton usó por primera vez la palabra eugenesia en su libro de 1883 Investigaciones sobre las facultades humanas y su desarrollo (Inquiries into Human Faculty and Its Development), en el que quiso «mencionar los diversos tópicos más o menos relacionados con el cultivo de la raza o, como podríamos llamarlo, con las cuestiones “eugenésicas”». Incluyó una nota a pie para la palabra que rezaba:
En 1904 Galton aclaró su definición de eugenesia como «la ciencia que trata sobre todas las influencias que mejoran las cualidades innatas de una raza, y también con aquellas que las desarrollan hasta la mayor ventaja.»
La formulación de Galton de la eugenesia estaba basada en un fuerte enfoque estadistico , fuertemente influenciado por la «fisica social» de adolphe quetelet Sin embargo, a diferencia de éste Galton no exaltaba al «hombre medio» sino que lo despreciaba por mediocre. Galton y su heredero estadístico karl pearson desarrollaron lo que se llamó el enfoque biometrico de la eugenesia, que desarrolló nuevos y complejos modelos estadísticos (más tarde exportados a campos completamente diferentes) para describir la herencia de los rasgos. Sin embargo, con el redescubrimiento de las leyes de la herencia de Gregor mendel surgieron dos bandos separados de defensores de la eugenesia. Uno estaba formado por estadísticos y otro por biólogos. Los primeros creían que los segundos tenían modelos matemáticos excepcionalmente primitivos, mientras los biólogos creían que los estadísticos sabían poco sobre biología.
La eugenesia terminó aludiendo a la reproducción humana selectiva como intento de obtener niños con rasgos deseables, generalmente mediante el enfoque de influir sobre las tasas de natalidad diferenciales. Estas políticas se clasificaban en su mayoría en dos categorías: eugenesia positiva, la mayor reproducción de los que se consideraba que contaban con rasgos hereditarios ventajosos, y la eugenesia negativa, la disuasión de la reproducción de los que tenían rasgos hereditarios considerados malos. En el pasado, las políticas eugenésicas negativas han ido de intentos de segregacion a esterilizaciones e incluso genocidio. Las políticas eugenésicas positivas han tomado típicamente la forma de premios o bonificaciones para los padres «aptos» que tenían otro hijo. Prácticas relativamente inocuas como la orientacion matrimonial tenían vínculos primitivos con la ideología eugenésica.
La eugenesia era diferente de lo que más tarde se conocería como darwinismo social. Aunque ambos sostenían que la inteligencia era hereditaria, la eugenesia afirmaba que eran necesarias nuevas políticas para cambiar activamente el statu quo hacia un estado más «eugenésico», mientras los darwinistas argumentaban que la propia sociedad «advertiría» naturalmente el problema de la «disgenesia» si no se ponían en práctica políticas de bienestar social (por ejemplo, los pobres podrían reproducirse más pero tendrían tasas de mortalidad más elevada).
lunes, 31 de mayo de 2010
ARISTOTELES y sus doctrinas
Doctrinas
- La metafisica : es la ciencia más general, por ser la ciencia del ser en cuanto ser (ontología). Trata sobre la filosofía primera o la teología y es identificada por Aristóteles con la sabiduría (sofía) pura.
En su Metafísica, Aristóteles abogaba por la existencia de un ser divino, al que se describe como «primer motor», responsable de la unidad y significación de la naturaleza. Dios, en su calidad de ser perfecto, es por consiguiente el ejemplo al que aspiran todos los seres del mundo, ya que desean participar de la perfección. Existen además otros motores, como son los motores inteligentes de los planetas y las estrellas (Aristóteles sugería que el número de éstos era de «55 ó 47», divididos en «sublunares» y «supralunares»). No obstante, el Primer Motor o Dios, tal y como lo describe Aristóteles, no corresponde a finalidades religiosas, como han observado numerosos filósofos y teólogos posteriores. Al Primer Motor, por ejemplo, no le interesa lo que sucede en el mundo «ni tampoco es su creador». Aristóteles limitó su teología, sin embargo, a lo que él creía que la ciencia necesita y puede establecer.
- La física : es la ciencia que trata de las substancias materiales. En la física hace un estudio de la naturaleza y el movimiento. El movimiento se define como "paso de lo que está en potencia a estar en acto", por la acción de las causas. Hay cuatro causas formal que constituye la esencia como forma de la sustancia ;material como soporte de la forma y al no tener forma es pura potencia de ser (propiamente, al no tener ninguna determinación, no es nada);eficiente, que produce el movimiento;final que dirige el movimiento hacia un fin, la perfección de la forma. Por ello la Naturaleza se explica según una teleología de la forma que tiende a la perfección de su contenido.
- En astronomía, Aristóteles propuso la existencia de un cosmo esférico y finito que tendría a la Tierra como centro (geocentrismo). La parte central estaría compuesta por cuatro elementos: tierra, aire, fuego y agua. En su Física, cada uno de estos elementos tiene un lugar adecuado, determinado por su peso relativo o «gravedad específica». Cada elemento se mueve, de forma natural, en línea recta —la tierra hacia abajo, el fuego hacia arriba— hacia el lugar que le corresponde, en el que se detendrá una vez alcanzado, de lo que resulta que el movimiento terrestre siempre es lineal y siempre acaba por detenerse. Los cielos, sin embargo, se mueven de forma natural e infinita siguiendo un complejo movimiento circular, por lo que deben, conforme con la lógica, estar compuestos por un quinto elemento, que él llamaba aither(eter'), elemento superior que no es susceptible de sufrir cualquier cambio que no sea el de lugar realizado por medio de un movimiento circular. La teoría aristotélica de que el movimientolineal siempre se lleva a cabo a través de un medio de resistencia es, en realidad, válida para todos los movimientos terrestres observables. Aristóteles sostenía también que los cuerpos más pesados de una materia específica caen de forma más rápida que aquellos que son más ligeros cuando sus formas son iguales, concepto equivocado que se aceptó como norma durante aproximadamente 1800 años hasta que el físico y astrónomo italiano galileo llevó a cabo su experimento con pesos arrojados desde la torre inclinada de pisa.
- La antropología : Aristóteles aplicará el hileformismoa su concepto del hombre, que es entendido como un compuesto único formado por un alma como forma de un cuerpo, siendo su particularidad del alma humana su razón. Por ello la definición del hombre es: "El hombre es un animal racional", siguiendo el modelo definición, que ha pasado a la historia durante siglos como modelo de definición lógica y clasificación de los seres:género más diferencia específica.
- La ética eudemonista de Aristóteles considera que el fin que busca el hombre es la felicidad, que consiste en la vida contemplativa. La ética desemboca en la política. El organismo social de Aristóteles considera al Estado como una especie de ser natural que no surge como fruto de un pacto o acuerdo. El hombre es un animal social («zoon politikon») que desarrolla sus fines en el seno de una comunidad. La política del hombre se explica por su capacidad del lenguaje, único instrumento capaz de crear una memoria colectiva y un conjunto de leyes que diferencia lo permitido de lo prohibido.
Aristóteles creía que la libertad de elección del individuo hacía imposible un análisis preciso y completo de las cuestiones humanas, con lo que las «ciencias prácticas», como la política o la ética, se llamaban ciencias sólo por cortesía y analogía. Las limitaciones inherentes a las ciencias prácticas quedan aclaradas en los conceptos aristotélicos de naturaleza humana y autorrealización. La naturaleza humana implica, para todos, una capacidad para formar hábitos, pero los hábitos formados por un individuo en concreto dependen de la cultura y de las opciones personales repetidas de ese individuo. Todos los seres humanos anhelan la «felicidad», es decir, una realización activa y comprometida de sus capacidades innatas, aunque este objetivo puede ser alcanzado por muchos caminos.
La Ética a Nicómaco es un análisis de la relación del carácter y la inteligencia con la felicidad. Aristóteles distinguía dos tipos de« virtud» o excelencia humana: moral e intelectual. La virtud moral es una expresión del carácter, producto de los hábitos que reflejan opciones repetidas. Una virtud moral siempre es el punto medio entre dos extremos menos deseables. El valor, por ejemplo, es el punto intermedio entre la cobardía y la impetuosidad irreflexiva; la generosidad, por su parte, constituiría el punto intermedio entre el derroche y la tacañería. Las virtudes intelectuales, sin embargo, no están sujetas a estas doctrinas de punto intermedio. La ética aristotélica es una ética elitista: para él, la plena excelencia sólo puede ser alcanzada por el varón adulto y maduro perteneciente a la clase alta y no por las mujeres, los niños, los «bárbaros» (literalmente, 'balbuceantes': no griegos) o «mecánicos» asalariados (trabajadores manuales, a los cuales negaba el derecho al voto).
Como es obvio, en política es posible encontrar muchas formas de asociación humana. Decidir cuál es la más idónea dependerá de las circunstancias, como, por ejemplo, los recursos naturales, la industria, las tradiciones culturales y el grado de alfabetización de cada comunidad. Para Aristóteles, la política no era un estudio de los estados ideales en forma abstracta, sino más bien un examen del modo en que los ideales, las leyes, las costumbres y las propiedades se interrelacionan en los casos reales. Así, aunque aprobaba la institución de la esclavitud, moderaba su aceptación aduciendo que los amos no debían abusar de su autoridad, ya que los intereses de amo y esclavo son los mismos. La biblioteca del Liceo contenía una colección de 158 constituciones, tanto de estados griegos como extranjeros. El propio Aristóteles escribió la Constitución de Atenas como parte de la colección, obra que estuvo perdida hasta 1890, año en que fue recuperada. Los historiadores han encontrado en este texto muy valiosos datos para reconstruir algunas fases de la historia ateniense.
- La lógica: es la disciplina filosófica que estudia la corrección o validez de los razonamientos. En su lógica, Aristóteles distinguía entre la dialéctica y la analítica. En lógica, Aristóteles desarrolló reglas para establecer un razonamiento encadenado que, si se respetaban, no producirían nunca falsas conclusiones si la reflexión partía de premisas verdaderas (reglas de validez). En el razonamiento los nexos básicos eran los silogismos : proposiciones emparejadas que, en su conjunto, proporcionaban una nueva conclusión. En el ejemplo más famoso, «Todos los humanos son mortales» y «Todos los griegos son humanos», se llega a la conclusión válida de que «Todos los griegos son mortales». La ciencia es el resultado de construir sistemas de razonamiento más complejos. Como se ha señalado, en su lógica, Aristóteles distinguía entre la dialéctica y la analítica; para él, la dialéctica sólo comprueba las opiniones por su consistencia lógica. La analítica, por su parte, trabaja de forma deductiva a partir de principios que descansan sobre la experiencia y una observación precisa. Esto supone una ruptura deliberada con la Academia de Platón, escuela donde la dialéctica era el único método lógico válido, y tan eficaz para aplicarse en la ciencia como en la filosofía.
- La diaélctica analiza las opiniones a partir de su plausibilidad (su grado de aceptación por la comunidad), derivando en el examen de su verdad o falsedad
- la analítica trabaja de forma deductiva a partir de principios que descansan sobre la experiencia y una observación precisa.
domingo, 30 de mayo de 2010
sábado, 29 de mayo de 2010
VIDEOYVIDADIOGENES:andromedanosclub
Diógenes nació en la colonia griega de sínope , situada en la costa sur del mar negro, en el Nada se sabe acerca de su infancia excepto que era hijo de un banquero llamado Hicesias. Ambos fueron desterrados por haber fabricado moneda falsa. Diógenes se gloriaba de haber sido cómplice de su padre, y este suceso prefiguró, en cierto modo, su vida filosófica. Al parecer, estos hechos han sido corroborados por arqueólogos. Han sido descubiertas en Sínope un gran numero de monedas falsificadas (acuñadas con un gran formón) que se han datado en la mitad del 412 a.c y otras monedas de la época que llevan el nombre de Hicesias como el oficial que las acuñó. No están claros los motivos por los que se falsificó la moneda, aunque Sínope estaba siendo disputada entre facciones pro-persas y pro-griegos en el siglo IV a. C., y quizá hubiera más intereses políticos que financieros.
Los griegos eran muy aficionados a las artes adivinatorias y solían acudir a los templos para consultar sobre su futuro. Pero la ambigüedad con que respondían los oráculos podía dar pie a todo tipo de interpretaciones. Según la leyenda, Diógenes fue a consultar el oráculo de delfos y éste le dijo: «Vuelve a tu casa y da nuevas instituciones a tu tierra». Y Diógenes, de acuerdo con lo que el oráculo le dijo, pensó que no estaría mal empezar por cambiar, o mejor dicho: dar el cambiazo, de moneda.
En Atenas
En su nueva residencia,Atenas, la misión de Diógenes fue la de metafóricamente falsificar desfigurar la “moneda” de las costumbres. La costumbre, decía, era la falsa moneda de la moralidad. En vez de cuestionarse qué estaba mal realmente, la gente se preocupaba únicamente por lo que convencionalmente estaba mal. Esta distinción entre la naturaleza (“physis”) y lo convecional (“ nomos”) es el tema principal de la filosofia griega y uno de los temas que dedica Platón enla república , en concreto, en la leyenda del anillo de gyges.
Se afirma que Diógenes se fue a Atenas con un esclavo llamado Manes que le abandonó poco más tarde. Con un humor característico, Diógenes afrontó su mala suerte diciendo: “Si Manes puede vivir sin Diógenes, ¿por qué Diógenes no va a poder sin Manes?” Diógenes será coherente riéndose de la relación de extrema dependencia entre las personas. Encontró un maestro, que no hacía nada para sí mismo, pero rechazó su ayuda. Le llamó la atención el maestro ascetico antistenes , un discípulo de sócrates , que (segun pláton ) había presenciado su muerte. Diógenes pronto superó a su maestro tanto en reputación como austeridad en el modo de vivir. Al contrario que los otros ciudadanos de Atenas vivió evitando los placeres terrenales. Con esta actitud pretendía poner en evidencia lo que él percibía como locura, fingimiento, vanidad, ascenso social, autoengaño y artificiosidad de la conducta humana.
las anécdotas que se cuentan sobre Diógenes ilustran la consistencia lógica de su carácter. Este “Sócrates delirante”, como le llamaba Platón, caminaba descalzo durante todas las estaciones del año, dormía en los pórticos de los templos envuelto únicamente en un su capa y tenía por vivienda una tinaja. Un día vio como un niño bebía agua con las manos en una fuente: “Este muchacho, dijo, me ha enseñado que todavía tengo cosas superfluas”, y tiró su escudilla. Cierto día se estaba masturbando en el agora , quiénes le reprendieron por ello, obtuvieron por única respuesta del filósofo una queja tan amarga como escueta: "¡Ojalá, frotándome el vientre, el hambre se extinguiera de una manera tan dócil!" Profesaba un desprecio tan grande por la humanidad, que en una ocasión apareció en pleno día por las calles de Atenas, con una lámpara en la mano diciendo: “Busco un hombre”. Diógenes iba apartando a los hombres que se cruzaban en su camino diciendo que solo tropezaba con escombros, pretendía encontrar al menos un hombre honesto sobre la faz de la tierra. En una ocasión, cierto hombre adinerado le convidó a un banquete en su lujosa mansión, haciendo especial hincapié en el hecho de que allí estaba prohibido escupir. Diógenes hizo unas cuantas gárgaras para aclararse la garganta y le escupió directamente a la cara, alegando que no había encontrado otro lugar más sucio donde desahogarse. Cuando Platón le dio la definición de Sócrates del hombre como “bípedo implume”, por lo cual había sido bastante elogiado, Diógenes desplumó un pollo y lo soltó en la Academia de Platón diciendo “¡Te he traído un hombre!”. Después de este incidente, se añadió a la definición de Platón: “con uñas planas”. Asistiendo a una lección de Zenon de elea , que negaba el movimiento, Diógenes se levantó y se puso a caminar. Si es verdad que los atenienses se burlaban de él, también es verdad que le temían y respetaban.
En Corinto
Según la leyenda, que parece ser creada con menipo de gadara, Diógenes en un viaje a egina, fue capturado por los piratas y vendido como esclavo. Cuando fue puesto a la venta como esclavo, le preguntaron qué era lo que sabía hacer, respondió: “Mandar. Comprueba si alguien quiere comprar un amo”. Fue comprado por un tal xeinades de corinto, quien le devolvió la libertad y le convirtió en tutor de sus dos hijos. Pasó el resto de su vida en Corinto, donde se dedicó enteramente a predicar las doctrinas de la virtud del autoncontrol.
Durante los juegos istmicos, expuso su filosofía ante un público numeroso. Pudo haber sido allí donde conoció a Alejandro magno. Se dice que una mañana, mientras Diógenes se hallaba absorto en sus pensamientos, Alejandro interesado en conocer al famoso filósofo, se le acercó y le preguntó si podía hacer algo por él. Diógenes le respondió: “Sí, tan solo que te apartes porque me tapas el sol.” Los cortesanos y acompañantes se burlaron del filósofo, diciéndole que estaba ante el rey. Diógenes no dijo nada, y los cortesanos seguían riendo. Alejandro cortó sus risas diciendo: “De no ser Alejandro, habría deseado ser Diógenes.” En otra ocasión, Alejandro encontró al filosofo mirando atentamente una pila de huesos humanos. Diógenes dijo: “Estoy buscando los huesos de tu padre pero no puedo distinguirlos de los de un esclavo”.
Aunque la mayoría de las leyendas sobre él dicen que vivía en una tinaja en Atenas, hay algunas fuentes que afirman que vivía en una tinaja cerca del gimnasio Craneum en Corinto. Diógenes Laercio dijo sobre él en Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres:
Al anunciar Filipo que iba a atacar Corintio, y al estar todos dedicados a los trabajos y corriendo de un lado a otro, él empujaba haciendo rodar la tinaja en que vivía. Como uno le preguntara: -¿Por qué lo haces, Diógenes?-, dijo: -Porque estando todos tan apurados, sería absurdo que yo no hiciera nada. Así que echo a rodar mi tinaja, no teniendo otra cosa en qué ocuparme.
Diógenes Laercio también comentó en este libro:
Solía entrar en el teatro topándose con los que salían. Cuando le preguntaron por qué lo hacía, contestó: "Es lo mismo que trato de hacer a lo largo de toda mi vida"
Muerte
Sobre la muerte de Diógenes circularon muchas versiones. Según una de ellas, murió de un colico provocado por la ingestión de un pulpo vivo; según otra, fue como consecuencia de una caída, tras haberle mordido un tendón uno de los perros entre los que trataba de repartir un pulpo; y según otra más, murió por su propia voluntad, reteniendo la respiración, aunque esto sería algo metafórico, pues es imposible morir por dejar de respirar voluntariamente. También circula una leyenda según la cual sus últimas palabras fueron: “Cuando me muera echadme a los perros. Ya estoy acostumbrado.” Bastante tiempo después epicteto le recordaba como modelo de sabiduría. Los corintios erigieron en su memoria una columna en marmol de paros con la figura de un perro descansado.
Diógenes y los perros
Algunas anécdotas sobre Diógenes hablan acerca de su comportamiento como el de un perro y sus alabanzas a las virtudes de los perros. Esto tiene su razón de ser en la palabra cínico. El nombre de cínicos tiene dos orígenes diferentes asociados a sus fundadores. El primero viene del lugar donde Antístenes, su maestro, fundó la escuela y solía enseñar la filosofía, que era el santuario y gimnasio de cinosargo, cuyo nombre significaría kyon argos, es decir perro ágil o perro blanco. El segundo origen tiene que ver con el comportamiento de Antístenes y de Diógenes, que se asemejaba al de los perros, por lo cual la gente les apodaba con el nombre kynikos, que es la forma adjetiva de kyon, perro. Por tanto kynikos o cínicos sería similares al perro o aperrados. Está comparación viene por el modo de vida que habían elegido estos personajes, por su idea radical de libertad, su desvergüenza y sus continuos ataques a las tradiciones y los modos de vida sociales.
Quienes comenzaron a apodar a Diógenes como "el perro" tenían la clara intención de insultarle con un epíteto tradicionalmente despectivo. Pero el paradójico Diógenes halló muy apropiado el calificativo y se enorgulleció de él. Había hecho de la desvergüenza uno de sus distintivos y el emblema del perro le debió de parecer adecuado para defender su conducta. Los motivos por lo que se relaciona lo cínico con lo canino son: la indiferencia en la manera de vivir, la impudicia a la hora de hablar o actuar en público, las cualidades de buen guardián para preservar los principios de su filosofía y, finalmente, la facultad de saber distinguir perfectamente los amigos de los enemigos. Diógenes decía irónicamente de sí mismo que, en todo caso, era "un perro de los que reciben elogios, pero con el que ninguno de los que lo alaban quiere salir a cazar". En mitad de un banquete, algunos invitados comenzaron a arrojarle huesos como si se tratara de un perro. Diógenes se les plantó enfrente y comenzó a orinarles encima, tal como hubiera hecho un perro. También le gritaron “perro” mientras comía en el ágora y él profirió: “¡Perros vosotros, que me rondáis mientras como!” Con idéntica dignidad respondió al mismísimo Platón, que le había lanzado el mismo improperio: “Sí, ciertamente soy un perro, pues regreso una y otra vez junto a los que me vendieron”.
Doctrina
Sabemos menos de la doctrina de Diógenes que de su vida. Como otros de los cínicos, se preocupó menos de formar escuela que de llevar una vida recta, de acuerdo con los principios de autonomía y desprecio de los usos de la sociedad.
Podemos, sin embargo, distinguirlo de su maestro Antístenes en varios aspectos. De éste se dice que consideraba la propiedad como un impedimento para la vida; Diógenes, sin embargo, no le daba valor alguno; se dice que enseñaba que el robo era admisible, pues "todas las cosas son propiedad del sabio". Otras doctrinas son comunes a ambos: la idea de que la vitud consiste fundamentalmente en la supresión de las necesidades; la creencia de que la sociedad es el origen de muchas de éstas, que pueden evitarse mediante una vida natural y austera; el aprecio por las privaciones, al punto del dolor, como medio de rectificación moral; el desprecio de las convenciones de la vida social, y la desconfianza de las filosofías refinadas, afirmando que un rústico puede conocer todo lo cognoscible.
El rechazo cínico de las formas de civilización establecidas se extendía al ideal de padeia que llevaba a los jóvenes griegos a practicar la gimnasia, la música y la astronomía, entre otras disciplinas, para alcanzar la arete; Diógenes sostenía que, si se pusiera el mismo empeño en practicar las virtudes morales, el resultado sería mejor. Despreciaba también la mayoría de los placeres mundanos, afirmando que los hombres obedecen a sus deseos como los esclavos a sus amos; del amor sostenía que era "el negocio de los ociosos", y que los amantes se complacían en sus propios infortunios. Sin embargo, consideraba que el coito era una necesidad física; es conocida la anécdota de que, frente al escándalo que provocó al masturbarse públicamente en el agora, comentó desdeñosamente que desearía poder saciar el hambre simplemente frotándose el vientre.
Se sabe también que sostenía que la muerte no era un mal, pues no tenemos conciencia de ella. Se le considera inventor de la idea del cosmopolitismo , porque afirmaba que era ciudadano del mundo y no de una ciudad en particular.
viernes, 28 de mayo de 2010
MANIPULACIÓN DE TELECOMUNICACIONES
Los medios de comunicación siempre han jugado papeles importantes dentro de la evolución humana, los medios a nivel global son corruptos porque ellas han sido corrompidas por las multinacionales y los grandes politicos.
En la actualidad los medios de comunicación han sido medios de gran manipulación mental para la sociedad global ,ellas tambien tienen un papel importante dentro del sistema económico, militar y cientifico analizando sus efectos sobre la sociedad estas son:
en lo económico:
segun expertos la crisis mundial durara mas de diez de años pero los medios de telecomunicación han logrado conquistar la capacidad mental humana inteligente .
la grandes crisis economicas continuaran en los paises del africa y latinoamerica, los emisferios del tercer mundo ,seguiran toda la vida bajo la depresion y los medios de comunicación seran el prostibulo gobal.
las caidas financieras de los mercados europeos y norteamericanos en las bolsas bursatiles son un drama actual de la sociedad la cual los medios siguen ganando el dominio en la sociedad.
en lo militar:
Norteamerica como gran potencia mundial democrata siempre ha vendido armamentos a los paises del tercer mundo la cual los medios de comunicación guardan un silencio en la actualidad .
La cia quien siempre ha gobernado en los paises del tercer mundo formando situaciones dramaticas han dominado a los medios de comunicación en la falsa alarma de la llegada del terrorismo .
en los paises comunistas, los medios de comunicación no se preguntan ante la sociedad porque el comercio del petroleo con norteamerica y otras riquezas juegan el papel dentro del mercado gobal.
y por ultimo en lo cientifico
los grandes virus expandidos por el mundo siempre han permanecido en silencio.
LAS ESTRATEGIAS DE LA MANIPULACION
MANTENER AL PÚBLICO EN LA IGNORANCIA
crear la incapacidad para que el público no sea capaz de controlar la tegnologia y los metodos controlados para su razon y su esclavitud.
la calidad de educacion dada a las masas sociales deve de ser la mas pobre para que las tres clases pobre, media y rica de modo que la enseñanza que estan dan a las clases sociales son incrompensibles y la masa social queda como la clase inferior en la sociedad por lo tanto solo la pequeña elite de la clase superior superrica ,empresas quienes gobiernan saben toda la verdad.
UTILIZAR EL ASPECTO EMOCIONAL MAS QUE A LA REFLEXION
hacer uso del aspecto emocional es una tecnica clasica para hacer otro circuito al analizis racional
ademas la utilizacion del registro emocional permite abri las puertas hacia el inconciente para implantar ideas de temores ,deseos ,pulsiones y otras cosas mas.
DIRIGIRSE COMO A NIÑOS DE BAJA EDAD
La mayoria de spots siempre utlilizan discursos, personajes,artistas engañando como si la persona en la sociedad fuera niño sin capacidad de pensar en un estado de deficiente mental .
CREAN AL HOMBRE CON CULPABILIDAD
Hace creer al individuo que el solo es responsable de su desgracia ,es cuando el individuo se auto evalua, revelandose contra el sistema ,siendo parte de una sociedad inestable, del cual el profesional no trabaja creando estados en la persona de depresion llegando hacia la muerte por lo que el mismo condena a su alma.
CREANDO ESTADOS DE ENFERMEDAD
Cuando el público de baja edad observa demasiadas horas programas, que son prohibidas para los niños como la peliculas pornograficas , peliculas sobre crimines y otros tipos de peliculas, no recomendadas para ciertas edades, del cual causa grandes estados mentales anormales al cerebro humano llevandolos a la adiccion y a otros tipos de enfermedades psicologicas.
MARTE 1 ERA PARTE VIDA EN MARTE
VERDE MARTE
Hoy dia el planeta rojo es una tierra congelada y despoblada sin embargo marte pudo haber sido calido y humedo como el planeta tierra .
De manera muy diferente de la actual ,los astronomos apuntaron el primer telescopio hacia marte en 1610 hacia 1877, los telescopios podian ampliar la imagen del planeta distante de modo que aparecieran aproximadamente de una moneda de diez centavos con esta tegnologia giovani Schiaparelli intento dibujar la superficie marciana y nombrar sus rasgos geologicos, y vio lo que creyo que eran lineas entrecruzadas en marte, en la superfeicie de marte. Schiaparelli interpreto que estas lineas eran canales de algun tipo, mas tarde otros astronomos pensaron que eso es lo que hacen las grandes civilizaciones planetarias construir canales imaginaron los astronomos que esos canales traian el agua desde los casquetes polares que son frios, secos ,y alejados del sol para que los marcianos pudieran vivir.